劉恭林

「衣缽傳人」！
今年是雞年，如果他老人家還在世的話，應該算是92歲高齡了。
他的大兒子繼承了家業，接續忙碌於農田莊稼工作，而山丘果園裡的芒果、木瓜、葡萄柚、柳橙……等等水果也豐收可觀，更把遮風避雨了近甲子的老厝已經翻造為新穎的透天樓房，使全家人的起居安然無虞。
大兒子從娶妻生子，來到含飴弄孫的人生階段，可謂守護住了「家傳與家風」。
尤其難得的是，老人家生前頗為灌注心血的「宋江陣」，並未因他之辭世而衰微；反而在大兒子繼承衣缽，努力奔走、經營之後，顯得活躍興發！
這位「衣缽傳人」常適時帶領著「宋江陣」，服務鄉里。

一位台灣本土和尚，釋悟慈法師！ 
高中時代，閒暇時候，常往臺南開元寺去，觀仰寺廟、碑匾，賞看老樹、古鐘，參拜菩薩、佛尊，翻閱經書，探望後院的七弦竹，瞧瞧七級浮屠，不免會激起一片思潮與滾動幾波情懷。那種感覺，與逛遊孔子廟頗有幾分神似，兩者一釋、一儒，彼此互映，其場景氛圍宛如來自同源，肅穆中隱含著眾生萬物之無限生機！
透過一名老尼姑的引薦，我訪識了該寺住持，是一位清瘦、親和的法師，他待人很好，學問很好，修行很好，道光很好。他曾經負笈日本，獲得文學碩士、哲學博士，並歷任寶覺寺、開元寺、保濟寺、觀音講寺住持；又承其師父遺志，續辦開元禪學院，且著有「法華經講話、楞嚴經講話、佛法僧三寶講話、涅槃經譯注、長阿含譯注、心經略解、佛道二教的冷戰……等等經籍語錄」。 非但如此，法師在邁入老年時，還潛心繪畫，繪得阿羅漢及達摩祖師等數百幅佛教畫作以傳世。
開元幼稚園、慈愛綜合醫院、臺南佛學書院、法音雜誌社、…等，皆為法師慈悲興辦；法師一生透過修行、佛學講座、電台、雜誌，傳佈佛學，引導萬千學子，竭誠奉獻宗教，努力於文化、教育、慈善事業的弘法利生。
法師出生於西元1925年，18歲在臺南麻豆的保濟寺出家，已於2005年圓寂，風範遺世，聲名留傳，經注澤眾。
這位菩薩是「釋悟慈法師」，一位土生土長的台灣和尚，亦為得道高僧。談到臺灣佛教文化，就有他關鍵的一席之地。

「珍惜現在」
最近去了一趟桃園，找一位老朋友敘敘舊。
他是一位醫生，在桃園市區執業內兒科已經三十多年了，跟我同鄉、同年、童年玩伴、小中學同學、老友，情誼非比等閒。
當年，我剛創業，公司是租來的；他剛離開臺北的大醫院，選擇落腳桃園市而自行開業，其診所也是租來的。
人生一路走來，我轉戰了幾段不同路程，皆乏善可陳；他卻固守崗位，全力以赴，終於成為北臺灣的一位名醫，甚且擁有自己的一棟醫院，生涯績效可觀。
他時常掛於嘴邊的一句話是：「從來不想太多，只要能夠珍惜現有的，把握當下，便知足了。」

「雨與霧」

這波梅雨鋒面與西南氣流在台灣上空發生激戰，受其影響，各地皆有明顯雨勢，不是大雨、豪雨，便是大豪雨了。

高而平坦的地形稱為台地，林口台地的高度大約海拔300公尺左右，地勢地形皆非平地一般。

眼觀林口這座山城，遇逢最近時日的氣候變遷，雨霧竟然交相出現、籠罩，遂成為數日來的一種常態。年輪才六月天呀，有雨，沒什稀奇，有霧，可就炎夏美景了。

大雨滂沱時，行人車輛急於越水趕路，深怕水淹土流而歸家不得。待雨停水平之際，霧，則撩佈了四周，高樓華廈亦被潑墨了半尊，猶似遠征返鄉的雙臂合圍，使敦親睦鄰的柔婉洋溢。

「露水因緣」
您多久沒有品嚐露水了？絕大部份人的回答是：「很久了。」
甚至，還有人回答：「從未嚐過露水，不知什麼滋味。」
既然不識滋味，當然不知嚐了會有怎樣的感覺！
按理說，一年四季都有露水，春夏秋冬的露水量、溫不同，入口觸舌的感覺似乎也不太一樣。

「浪子情懷？」
遠方，浪潮一波接連一波，急促地滾進，衝向岸邊，然後，再挾雜些許餘威，在灘頭形成層層的潮痕。那情景就好像一位浪子漂泊四方，不知道承載了多少歲月滄桑，歷經多少世事折騰，正值滿心徬徨躊躇的時刻，突然間發現故園蹤跡似的。
於是，浪子迫不及待地奔向故園，甚至懷抱萬般渴盼的激情，去俯首聞吸故土的芬芳。那潮水在灘頭的緩慢進退中，彷彿代表著浪子纏綿的情懷，流連復流連。
眼見的是大自然的景觀，聽到的是浪濤、是林嘯、是風鳴，心頭的感受除了澎湃衝擊、強撼震盪暨生命的狂熱，還會有什麼值得擔待的呢！

「夜街風華」
今夜，南風又輕飄飄地，像詩人般，散步過街道；夏夜的城市，車囂依然，人喧依然，輝煌絢爛的夜色依然。
滿城的霓虹燈好似一大群俏皮的頑童，不停地炫耀著五顏六色的彩衣，把整座城市氾濫成一片幻眩的燈海，將縱橫交錯的街道烘托為奪目的光河。
穿行重重光幕，擲身於人潮裡，為的祇想逛逛街、看看夜晚，在繁華的境地中，捕捉一份舒散的閒情。一向喜歡逛街者，不管生活的步調如何催緊，總得為自己安排時刻，獨個兒去見面街頭。
在一般人觀念中，似乎只有閒人才熱衷逛街，而逛街的內容無非是逛逛百貨公司、探探女裝部，逡巡嬰孩用品部、看看超級市場……等等。否則，就是往返夜市場，走走嚐嚐吃吃，大不了花點錢選購日常用品攜回家備用。
其實，如果能夠打發一個無聊的夜晚，換取另類心得，何妨把時間拋售給氾濫的燈海？凡人生存世上，甭理會太多世俗觀念，只要劃分各人應盡的責任、義務之特定界域，即可順乎天性去追求精神的滿足，豐盈自我的心靈生活。
就像在這霓虹閃熾頻頻的街頭，在這熱鬧繁華的景觀裡，可以仔細思量「生涯足跡」究竟是何等的繁複！也能夠用心探討「人倫社會」的熱與冷！夜街正是一處美好的思索世界，儘管車喧人聲擾攘不已，卻因為這些無邊的喧囂才使我們產生了自覺。
自覺是種美妙的省悟，從省悟延續下去者，當知悲哀的盡頭，也許是新生活的開始；歡樂的盡頭，也許是寂寞的開始；冷淡的盡頭，也許是憤世的開始；狂熱的盡頭，也許是崩潰的開始；輕率的盡頭，也許是挫敗的開始；謀略的盡頭，也許是危機的開始。擁有自覺即無須走到燈火闌珊處，才猛地發現前塵易逝，而回頭搶救或比登天還難。
瀏覽櫥窗內的貨品雖是新艷照人，却不宜輕妄興起奢求的念頭，何不想想，那形形色色的招牌、店號、廣告文字，除了招徠顧客以外，到底隱含著多少真實的意味呢？

「懷秋」
歲月是風，節序是雨，風雨的交織構成人生的更替，而長遠的季節呵，又在風和雨的糾旋中捲向冷秋。
真不懂，才入秋季，微微幾陣北風清淡的掠過，便送走了暮夏景象，從雲端、枝梢搖落的蕭寞，掩沒了寰宇的翠綠，草木固然依仍呈現著生氣，弦月照樣流露著銀樣的詩情，奈何大地原先的奔放與英挺已消退當中。
透過窗簾，視野觸及朦朧的夜影，繁華的都城似乎也少了既往的奔騰景象，昔日是車馬喧囂，值今是燈色茫茫，街音空泛，宛如濃夏的逝去帶走了主宰宇宙的本領，留下沉酣，留下疲憊的呼喚！
風陣弱化了樂譜般的流暢，雨響淡薄了音符般的甜美，延展於室內的是一片冥思和遙想之凝固氛圍    不免開始思憶那夏末陽光，崁在田園裏的耀亮，懷想那夏末溪流，寄托在山林翠色中的清朗。
世間的情感可分濃淡，智慧可分高低，企圖可分遠近，但這些種種都植基在個人內涵的部份，具有可塑性。愚公尚可移山，個人內涵的部份亦能適度調整，所以從夏季到秋日的彎轉更是一種體驗上的享受。
是了，夏季有青山、有碧水，秋季有黃金田疇、有鳥雀、有紅彤寫意的斜陽、有拾穗哼謠的農人。一株株綿延不絕的木麻黃掩映著鄉土的樸質，一陣陣牧童淺唱散溢著與世事之無爭，那兒是務實的境界，厚植著古老又古老的故事。心靈演變是個人成長極重要的環節，由自知而致知，始能建設成熟的處世心田；讓挫折減少、手腕圓滿，人性光輝始可呈現於外。
但心靈演變之自知，仍得借重外來環境的激發，產生自覺性的勸誘，導引潛在思路躍升為取捨的力量，如此的取捨，有方向、有堅持，才算厚實的人生步履。
秋收後，人們往返之間的笑容可謂真理的芳香，和睦合作的場景似是真理的解說。秋季正是轉進休養生息的時節，奔逐終年的心神，當須經過調整或充實，未來猶可衝鋒陷陣，亦才能接續未完成的志業。

「幸福的感覺」
住在楊梅的一對養母女素來相依為命，雖然養父已逝世多年，但養母靠著市場擺攤賣菜，倒還可以維持母女生活。
女兒長大了，思想獨立了，老是想到臺北開間優雅的商店，希望賣的是流行服飾或者精品，看起來較體面的。
母女倆曾經為此爭吵不休，女兒率性離家出走，讓養母急得像熱鍋螞蟻，終日以淚洗面，深怕女兒一去不歸。
後來，女兒返家了，養母也妥協了，老人家掏空僅有積蓄，讓女兒到臺北東區的巷子裡開了間服飾店。
女兒果然非常認真又耐心地經營著自認滿意的商店，養母也三不五時搭乘臺鐵區間車上臺北去看女兒。
女兒的商店不怎麼賺錢，可謂餬口而已，但是，母女倆都覺得好幸福。養母欣慰女兒有個心靈寄託，女兒感激母親的信任與竭盡所能。
幸福，人人界定不同，也未盡圓滿；不論有形、無形，即使擱置了失落的那個部份，仍因為領受了獲得之感，幸福自然而來。

「探訪濤浪之悠悠」
迎向海風，深刻地吸了一口氣，些微的鹼味在風中縈迴。走入沙灘，留下一路蜿蜒足跡，雙腳裸露於風與浪的浸沁裡。
黃昏，到了海邊；海洋依舊，雲絮依舊，超乎塵外的感覺顯得出奇。事務纏身的人，已慵懶得逐漸疏遠了這一份追尋和探訪的情趣。就這樣，才睽違海洋好久好久了。
人生最美好或許在於此時，因為能夠拋棄世俗的奔忙與繁複，擱置時光過境的匆匆和無奈；當一切言語、舉止都不及解釋某些凡俗之糾結時，轉換個環境，雖未必最佳方式，倒也是另種選擇。
遠方，浪潮一波接連一波，急促地滾進，衝向岸邊，然後，再挾雜些許餘威，在灘頭形成層層的潮痕。那情景就好像一位浪子漂泊四方，不知道承載了多少歲月滄桑，歷經多少世事折騰，正值滿心徬徨躊躇的時刻，突然間發現故園蹤跡似的。
於是，浪子迫不及待地奔向故園，甚至懷抱萬般渴盼的激情，去俯首聞吸故土的芬芳。那潮水在灘頭的緩慢進退中，彷彿代表著浪子纏綿的情懷，流連復流連。
眼見的是大自然的景觀，聽到的是浪濤、是林嘯、是風鳴，心頭的感受除了澎湃衝擊、強撼震盪暨生命的狂熱，還會有什麼值得擔待的呢！

「兩雙金蓮」
我有幸成長在世代交替，亦是時代更迭的年代。
幼年時期的生活周遭，有多位至親長輩之生辰概在民國前的清末紀元；從外公、外婆、奶奶、姑姑的公婆，到外公的二媽、外婆的母親等等，眾多老人家時常出現在我生活圈裡。
數十年迄今，老人家已一一凋零，幾年前，外公又以九十七歲高齡仙逝，家族中就再也沒有前朝遺老了。歲月雖無情，但老人家們的言談舉止，至今猶讓我難忘。
其中，最富有歷史見證價值者，是外公的二媽與外婆的母親，這兩位老人家都是我的曾祖母，如果她倆還活著的話，算算皆已經一百三十歲了。
兩位阿祖都是望族出身，既愛潔淨又善於梳容，奈何不太能做家事，走起路來可謂搖曳生姿，因為兩人的腳下皆是三寸金蓮。
說是只有三寸，略嫌誇張，卻也大不到哪裡去，好小好細好尖的腳丫兒，長年纏繞著好長的裹腳布。
足下金蓮是舊時代所留下來的珍寶，縱然無風無雨亦讓她們行路艱難，經不起任何碰撞、推拉，否則就要人仰馬翻，又豈能做粗活兒？

「舊事！」
自從她北上就業之後，每天都覺得還是鄉下比較好，忍不住，時常跟同事們抱怨台北生活。
生日當天，有位同事特意送了她十張月台票當作禮物，並且公開徵求送行者。
一時間，同事們差點擠破頭，搶著要為她送行，更有人慷慨解囊奉上飛機票，祝她早日「脫離苦海」，返回鄉下。
面對同事的賣力捉狹，她突然改口說：台北實在很好，又自由開放，我放不下你們大家！
她留在台北繼續工作了兩年，隨後就回南部去結婚了。
她出嫁後，她的友人傳來訊息，告訴大家，她原是童養媳，返鄉去嫁給她哥哥了。

「做個幸福人」
「儘可能」一詞的形態雖顯得模糊，其內涵卻有「盡能力去做」之謂，所以，評量一個人之善惡，若能觀其是否「儘可能」在施行「為善」或「為惡」之事，那麼，論斷起來則較無爭議。
運用「儘可能」作原則，去觀測一個人的行事傾向，就可以瞧見其「醉心」、「執著」的堅持點是什麼，何者為其核心價值？
當然，人生各個階段不同，堅持點不一，若能在某個階段儘可能守護著某個堅持點，享有其善良的核心價值，且無傷於外人，那就是個幸福人了。
人生無論從何時開始，當懂得這層道理，又加上了堅定性格，很能夠「儘可能」去維持個人希望時，生活行事即不特意沾染塵垢，面對變化起伏有時還會淡然處之，則擴充精神領域，掌握真實感覺，即非難題矣！

「擇善固執」
他個性中的擇善固執成份，很吸引人，尤其是有所為、有所不為的漢子作風，促使許多人很快就跟他變成了好朋友。
從年輕時候結識他這個朋友，眨眼間，四十多年過去了，瞧他依然在養豬，而且數量愈養愈多，果真是情有獨衷。其實不僅於此，即連豬肉相關產品、有機蔬菜也紛紛出籠了。
他養的豬是具有全國知名品牌的，是得到政府首家認證通過的；他還曾經榮獲環保農戶與國家草根大使的美譽。
現今，他兒子為了養豬事業與生產品項所架設的網站早已聞名全國，市場、網購雙管齊下，一片榮景。
簡單說，在父子兩代努力經營下，這座南台灣觀光牧場的名號確實響噹噹了，不少名人明星時常光臨，電視節目也常到此錄影。
他「擇善固執」一輩子，雖然養豬歷程曾經風浪與挫折，但他仍然堅持原則，讓環保、有機、健康、優質精神，變成了他的事業標竿。

「夫唱婦隨」
那些年，就在高中時代，熱衷於社團活動，我因而結識了許多傑出專長的同學，別人暫且不談，先要說的是時任美術社長的老蔡。
我負責校刊社，為了擴大參與，特別前去邀請老蔡來為校刊設計插圖，他二話不說隨即爽快答允。
我們由陌生到熟稔，且變成好朋友，兼亦認識了他女朋友，她竟也是一位繪畫高手。這對戀人利用課餘之暇，尚在校外共同拜師學藝，力求精進。他倆時常一起寫生、一起作畫、一起習畫，幾年後終於攜手步入禮堂，繼而結婚生子了。
四十多年來，兩人「夫唱婦隨」，除了家庭幸福圓滿，做了爺爺奶奶之外，夫妻倆也教出許多學生。而兩人的「膠彩畫」作品，細膩精緻，畫風非凡，傑作連連，非但頻頻開畫展，屢屢得獎項，甚至榮獲不少鑑賞家、美術館典藏，確是享譽全台美術界。