劉凱綱:探測2018(戊戌)年氣運的強弱項
    西元2018年的農曆干支為戊戌,觀之則乾坤之順逆交加,天地之穩變兼容;人居其間,可謂貴人無幾,福薄祿減;窩居、空談者多,奮發、有穫者少,故不得不謹慎處世,俾免走錯方向,誤投籌碼,弄得功敗垂成。本年,理該明哲保身,不宜急躁、操切、動盪,自助而後人助也。

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〈麒麟日與鳳凰日〉
麒麟,是中國古代的神獸,象徵祥瑞,性情溫和,又稱為仁獸。
古人將龍虎鳳龜合稱四靈獸,分屬東西南北四個方向(位),既然有了東西南北四個方位,當然還有個中央的「中」位來共相呼應;「中」位靈獸為麒麟也,與龍虎鳳龜合稱曰五靈獸,亦確立了五行五氣,藉以滋生大地萬物。
麒麟居於「中」位,屬土,代表著中和之氣,有養生、延年、消除厄業、固守典範、精於治理之意。
翻閱一般農民曆,上面列有麒麟日與鳳凰日,依古言舊俗,麒麟日當天,是屬於男性的吉日,男人可諸事皆宜。鳳凰日,則屬於女性的吉日,行事逢凶化吉,女人可善加利用此日。

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(先〔合婚〕再走入情感深處)
於古人發明的〈八字學〉、〈紫微斗數〉命理中,早有〈合婚〉的論述與探討,也有男女合婚的機制與依據。
所謂〈合婚〉,就是透過命理元素的搭配、互通,試圖去了解男女雙方有否創造幸福婚姻的可能?若是可能,其幸福程度究有幾分?若非可能,則可當朋友、知己、職場夥伴嗎?還是彼此永遠別再來往?以避免衍生未來禍害。
古人把婚姻當成人生大事,男女雙方能否走到一起,生活一起,是非常重要的一件事,所以,婚配的種種必須在意。
今人在男女思維裡,特別強化了戀愛的必要性,也把戀愛當成婚姻的試金石;而既然戀愛並非婚姻,畢竟欠缺了婚姻的約束與責任,遂導致許多男女便輕鬆交往、輕言盟諾、輕易分手,於是,社會問題的滋生又多此一途!⋯⋯
假如,男女交往之初,即懂得借用命理以探詢〈合婚〉說法,那未嘗不是一項參酌之道。

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「衣缽傳人」!

今年是雞年,如果他老人家還在世的話,應該算是92歲高齡了。

他的大兒子繼承了家業,接續忙碌於農田莊稼工作,而山丘果園裡的芒果、木瓜、葡萄柚、柳橙……等等水果也豐收可觀,更把遮風避雨了近甲子的老厝已經翻造為新穎的透天樓房,使全家人的起居安然無虞。

大兒子從娶妻生子,來到含飴弄孫的人生階段,可謂守護住了「家傳與家風」。

尤其難得的是,老人家生前頗為灌注心血的「宋江陣」,並未因他之辭世而衰微;反而在大兒子繼承衣缽,努力奔走、經營之後,顯得活躍興發!
這位「衣缽傳人」常適時帶領著「宋江陣」,服務鄉里。

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一位台灣本土和尚,釋悟慈法師! 

高中時代,閒暇時候,常往臺南開元寺去,觀仰寺廟、碑匾,賞看老樹、古鐘,參拜菩薩、佛尊,翻閱經書,探望後院的七弦竹,瞧瞧七級浮屠,不免會激起一片思潮與滾動幾波情懷。那種感覺,與逛遊孔子廟頗有幾分神似,兩者一釋、一儒,彼此互映,其場景氛圍宛如來自同源,肅穆中隱含著眾生萬物之無限生機!

透過一名老尼姑的引薦,我訪識了該寺住持,是一位清瘦、親和的法師,他待人很好,學問很好,修行很好,道光很好。他曾經負笈日本,獲得文學碩士、哲學博士,並歷任寶覺寺、開元寺、保濟寺、觀音講寺住持;又承其師父遺志,續辦開元禪學院,且著有「法華經講話、楞嚴經講話、佛法僧三寶講話、涅槃經譯注、長阿含譯注、心經略解、佛道二教的冷戰……等等經籍語錄」。 非但如此,法師在邁入老年時,還潛心繪畫,繪得阿羅漢及達摩祖師等數百幅佛教畫作以傳世。

開元幼稚園、慈愛綜合醫院、臺南佛學書院、法音雜誌社、…等,皆為法師慈悲興辦;法師一生透過修行、佛學講座、電台、雜誌,傳佈佛學,引導萬千學子,竭誠奉獻宗教,努力於文化、教育、慈善事業的弘法利生。
法師出生於西元1925年,18歲在臺南麻豆的保濟寺出家,已於2005年圓寂,風範遺世,聲名留傳,經注澤眾。
這位菩薩是「釋悟慈法師」,一位土生土長的台灣和尚,亦為得道高僧。談到臺灣佛教文化,就有他關鍵的一席之地。

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「珍惜現在」

最近去了一趟桃園,找一位老朋友敘敘舊。

他是一位醫生,在桃園市區執業內兒科已經三十多年了,跟我同鄉、同年、童年玩伴、小中學同學、老友,情誼非比等閒。

當年,我剛創業,公司是租來的;他剛離開臺北的大醫院,選擇落腳桃園市而自行開業,其診所也是租來的。

人生一路走來,我轉戰了幾段不同路程,皆乏善可陳;他卻固守崗位,全力以赴,終於成為北臺灣的一位名醫,甚且擁有自己的一棟醫院,生涯績效可觀。
他時常掛於嘴邊的一句話是:「從來不想太多,只要能夠珍惜現有的,把握當下,便知足了。」

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「雨與霧」
這波梅雨鋒面與西南氣流在台灣上空發生激戰,受其影響,各地皆有明顯雨勢,不是大雨、豪雨,便是大豪雨了。

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「北斗七星的第一顆星曜」 

北斗七星由7顆明亮的恆星所組成,在北天排列成水杓形,是指示方向的重要星群,從杓斗至杓柄的連線順序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光星。7星中的前4星排列成「杓斗」形,後3星排列成「杓柄」形,合稱為「北斗七星」。

北斗第一顆星曜稱為「天樞」,於道教天文曆算系統中亦稱曰「貪狼」。值得一提的,由「天樞」(貪狼)星往外延伸出去,當可發現一顆「北極星」(又稱紫微星),立於宇宙北方,常被比喻為人間天子,至尊天下,能夠指引眾生。

簡單地說,「天樞」(貪狼)星位於天子之側,財壽並得,仙凡、哲理、文路兼營,足智多謀,才藝表現,好動外向,桃花不乏,利於子女、友人,乃可解厄之星。

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聊「六六大順」!
    在一場座談時,聊及「六六大順」。
    十的一半為五,五加一為六,六比五為多,已超過了十的一半,所以,實質的六代表著多數,歸之為吉祥者。
    自古以來,六被引用到不少地方,譬如,六親〈一稱:父、母、兄、弟、夫妻、子,亦稱:祖上、父母、兄弟、姐妹、夫妻、子息〉、六畜〈牛、馬、羊、雞、犬、豬〉、六神〈脾、肺、腎、肝、心、膽〉、六根〈眼、耳、鼻、舌、身、意〉、六順〈君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬〉----等等,皆用意深遠,理辨至明。
    於玄學命理領域,則一直存在著「六六大順」星局,它宛如一座燈塔,伴隨、輔弼著我們人類步步為營,穩定前進。
    「六六大順」星局分為左六星、右六星,魚貫排列身旁,陪伴每個人行走人生運程,也可以說是輔助星曜,能助運、開運,增拓願景。

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關於「破軍」

話說北斗七星在北天排列成斗杓形狀,是一座明顯而比較容易被觀星者所辨認的星群。北斗七星的第七顆星「瑤光」又稱「破軍」,也是紫微斗數主星之一,破軍的屬性特殊,粗淺看來與詳細觀之是兩回子事,相去甚遠。

「破軍星」的內涵乃神出鬼沒、孤軍奮戰的一顆星曜,也是寧肯離鄉背井、淡漠親情去冒險犯難,企圖擺脫庸俗,努力集中意志,展現不平凡氣概,以期許成就飛黃騰達者。 

它似「胸有主子」,又似行事喜歡獨立作主;近看沒多少耐性,遠觀卻又頗具耐心;有時候反應迅捷,有時候偏偏沉吟不語、慢條斯理;乍看坦白直率、勇於對抗威權,久看卻忠誠信念而富於創造力。總之,它確是很不易理解的一顆星辰,在地球上大約佔了15分之一人口的運程、特質與其攸關。

破軍確實「胸有主子」,它守護在紫微星(又稱北極星)前方,係負責指揮方向的武將。紫微為至尊之星,代表仁慈、祥瑞、福禄,其貴重已極,在人間被視為天子之象徵,而北斗七星又一向圍繞著紫微旋轉,可謂聽令於紫微星。
古人把北斗七星視為御輦、帝車,天子(紫微星)坐上北斗七星視察四方,定四時,分寒暑。由於破軍星正巧座落在北斗七星的斗杓位置,並且「帝出乎震,震卦在東」「斗杓東指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。」致使破軍成為指引方向與季節的一顆星辰,自然擁有幾分神奇奧妙;這份神奇奧妙的感覺終被先人轉化為宗教、占卜的另類弦外之音。所以,行運破軍星者,便自然有緣於宗教、命術、哲理之部份領域。
總的來說,破軍於確認方向之前,會進入一段內心波動期,憑靠著思維起伏之探索,才逐漸激盪出熱情、衝動與定案;此段打發時光之歷程顯得精神勞苦,企圖轉換平凡現狀的昂然決意,也使得情緒難以增刪或修飾,喜怒哀樂遂呈現了不太協調的變化多端。此曰「耗」,消蝕、耗損、蹉跎了歲月、資源、緣份、格局,同時,亦隱約預示著某種未來訊息。
在經歷一番變動、周折之後,於定案來臨時,破軍可以展現出強勢氣魄、集中意志、熱切衝動、銳不可當的行為,不僅具有突發性的魅力,還兼負「孤注一擲」的擔當。換句話說,破軍若能把「虛耗」看成人生的磨鍊,又學會了控制情緒,堅忍不服輸,及累積智慧,建立起開創力,勇敢達到某種程度的目標,則禍福自擇矣!。

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「定義」人生!

同學在課堂上提出問題,有關人生主題的設定?基本上,從道經演繹出來的說法,攸關乎人生主題的定義,是把人生分成前後兩段歷程,也定義了兩個人生主題,前後呼應。

前半生的重心係秉持「尊崇教化」精神,尋求內心造就;後半生的重心則奉行「才德兼備」效能,力圖展業成功。而由「尊崇教化」的內在造就,走向「才德兼備」的外擴成功,正是每個人之摸索路徑;如此亦符合「陰陽有序,陰陽合成」的終身歷程。 

秉持「尊崇教化」精神,使我們思維去蕪存菁,視野高遠無礙,學養博大精深,運作順應時空,變動堅持理念。非但奠立了現階段「存在」的實質境界,更籌集了下階段「探求」的未來動能。 

 奉行「才德兼備」效能,使我們起居延壽得福,行事擴展生機,器量寬宏舒坦,佈局近悅遠來,佳評譽及團隊。不僅開展了人生的應有格局,達成理想願景的構築,更促發了前後半生的相互聯結與融合。
至於前後半生的臨界點如何看待,依據「五行五氣」的觀測年齡,約於35至42歲之間,乃前後半生的轉場階段。

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「明堂」重要!

「夫明堂者,王者之堂也」,明堂是古時天子舉行朝會、慶典、祭祀、甄才的地方,為了符合生氣聚合、昌隆國運之效用,該處最好能夠群山環繞,衆水朝謁,但事實有所不濟,只要寬敞明亮、藏風聚氣,便亦相去不遠矣!依據如此理念,又經陽宅風水界的世代變革,終於有了另外解說。

當我們坐北朝南時,左為東方,屬木,屬青龍,以青色為代表;右為西方,屬金,屬白虎,以白色為代表;前為南方,屬火,屬朱雀,以赤色為代表;後為北方,屬水,屬玄武,以黑色為代表。其中,「前為南方,屬火,屬朱雀,以赤色為代表」正是「明堂」的初步寫照,亦在陽宅風水中,「藏風聚氣」的重要處所,將是引領著這一家人或此團隊逐步邁向興旺的關鍵力量。

如果說,宅第似橋樑,明堂便為上橋的引道,引道通達了,過橋即無不妥;所以,過橋人注重引道,居宅注重明堂,乃簡單的道理與需求。

大廈門口廣場是明堂,宅第門口空地是明堂,庭院、陽台、騎樓是明堂,客廳桌椅前方是明堂,辦公桌前方是明堂,窗外是明堂。明堂宛如一個人的印堂、額頭(天庭),代表著胸襟、視野、觀想、依歸,實不宜被堵擋,要能吸納真氣為佳。簡單講,明堂寬敞清潔而不過於平遠,則可以聚集天地靈氣,促使居家增添福祿、看好未來;明堂過於狹窄、缺破或雜亂,顯出「明堂不修」,則居宅不宜或運程容易趨於耗損。

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